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齋明寺的一景一物，不只陳述百年流轉的故事，也從一棵榕樹中，提示人們注意它們的存在，聽聽它們在說些什麼。

左聯「明燈照大千」 翻譯社

民國 88年法鼓山承接下齋明寺的法務工作，並由聖嚴法師擔任第七任住持，相傳沿襲一百六十年，歷經了三個朝代。

採自信漢溪所產的砂岩，以石板塊砌成 翻譯敬字亭，共分三層，上層供奉倉頡神位，中、下層為燃燒字紙的爐體，亭頂塑為葫蘆狀。

踏入前門，卻見一座三合院式閩南傳統建築的寺院，主殿延長出二側護龍，裝飾皆十分平素，沒有一般古刹的華美繁複，反而披發著家 翻譯味道。。-> 翻譯社|,-> 翻譯公司|的-> 翻譯

寺後有條休閒步道，很合適去逛逛，在平靜肅靜 翻譯氣氛中，轉換一下表情。

「百年，不過是無量劫中 翻譯一剎」，猶如「水的遷流，宣說著世事無常的教理」。

中層為：

若是這些樹還長果子，他們的果子要不就被風刮落在馬路上被車輪碾過，要不就在掃街人的詛咒聲中被撥進垃圾桶。誰，會停下腳步來問他們是什麼樹？

今朝所見，倉頡神位不在，中層爐體以磚塊反對，可能是避免有人焚燒物品，破損古蹟。

一百多年前，所有商船從淡水港沿著淡水河直直進來，一路經由過程大稻埕、艋舺、三峽，最後貫穿連接大漢溪直到大溪，河運全盛時期，商賈川流、帆影整天不息，直到鐵路發財，河運衰敗，千帆過盡成了過往雲煙。

齋明寺又叫齋名堂，早期是屬於齋教龍華派的齋堂，而所謂齋派，又稱在家釋教，信眾主要在家持齋奉佛，不需出家，或許這就是齋明寺有古樸的家風之感，正與齋教在家持齋修道的精力不約而合。

有武亦修文

清道光30年(西元1850年)，大溪農人李阿甲皈依三寶後，自南海普陀山法雨寺落發受戒返台，法號性悅，於此地結草庵供奉南海請回之觀音菩薩，這是齋明寺在大溪一帶紮根 翻譯開始。

榕建立在步道旁，水泥限制它的發展，它把歲月的滄桑緊縮在底部，把說不出口的苦衷固結成一毬毬 翻譯根瘤，人們不朝地下看，誰也不會留神到它是什麼樹，也不會聽見它在措辭。