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         1、開首

    淨土秘訣，釋迦彌陀之所確立也，文殊普賢之所指歸也，馬鳴龍樹之所宏揚也，匡廬露臺清涼永明蓮池蕅益之所闡揚宣導，以普勸夫若聖若凡或愚或智也翻譯此諸菩薩大士於千百年前，早已為吾遍研藏教，特意揀出此絡續惑業，得預補處，即此平生，定出牢籠，至圓至頓，至簡至易，統攝禪教律，而超出跨越禪教律，即淺即深，即權即實，殊特超出自然妙法也。吾崇奉佛祖，以古為師，豈不如親近今時常識之為愈乎！《華嚴》一經．王於三藏．末後一著．歸重願王翻譯華藏海眾．悉證法身．咸求往生．企圓佛果翻譯吾何人斯．敢不景從。捨爾狂心．力行斯道。好事好處，當自證知翻譯何待遍參，方為知法哉？

    （一）世尊出生避世
    大覺世尊，愍諸眾生，迷本妙心，輪迴死活。示生世間，成等正覺。隨眾生氣希望，說種種法翻譯雖巨細權實分歧，偏圓頓漸各別翻譯要皆為令眾生，開示悟入佛之知見，事實成佛罷了。然眾生根有大小，迷有淺深，不能直下暢佛本懷；又為末世眾生業障深厚，聰明淺薄，壽命短促，常識希少，匪仗佛力，決難了脫。於是特開一總攝初中後法，普被上中下根之淨土秘訣。俾彼已證法身者，速成佛道；未斷煩惑者，亦出輪迴。其為利益，超越一代時教之上翻譯以一則專仗自力，一則兼仗佛力翻譯比如跛夫，盡日只行數里，若乘轉輪聖王輪寶，一日即可遍達四洲。故得九界同歸，十方共讚；千經俱闡，萬論均宣。以其為十方三世一切諸佛上成佛道，下化眾生，成始成終之總持秘訣故也。

    尊者師父上人慈悲、諸位善常識慈悲翻譯阿彌陀佛。不肖弟子自了唐突陳述的標題問題是：「重新熟悉淨土法門」。

    近有一種專逞口擺脫者，指念經者為腐敗待死，祈勿被此種邪說所惑。當今之世，縱是已成正覺之古佛示現，決不另於敦倫盡分，及注重淨土秘訣外．別有所倡導也翻譯使達摩巨匠現於此時，亦當以仗佛力秘訣而為訓導翻譯

    念經一法，至極穩妥。小慧之流，每棄佛力而修仗自力之法，非愚即狂，莫由挽救。吾人但當堅信佛言，固守淨宗之旨。當不至流入邪外，及以意見明瞭為親證也。近有高妙逼真用功，流入偏知謬見翻譯貢高我慢，鄙視念經者，亦復不少。此等皆因不自量，而妄以己之能了知，為能證得也翻譯豈知坯器未火，經雨即化為灰塵耳。

    我們聽了自了師這份報告，這份報告該當單獨流通翻譯像黃念祖居士《淨修捷要報恩談》，《淨修捷要》是他的老師夏蓮居老居士作的；《報恩談》是它的講解，也是它的註解，這份資料一共有四個光碟，經裡面是三十二拜，每一拜都有很深的義理在個中翻譯這個小冊子，跟自了法師這篇文章，多多的念一些，翻譯公司的決心信念就堅硬了，你就不會動搖了。你不堅固，很容易動搖，這個天成翻譯公司們可以或許理解，一點都不希奇，為什麼？一切諸佛都說這個秘訣叫難信秘訣，翻譯公司怎麼會那麼輕易就相信？所以不克不及相信，將信將疑是准確的。

    能脫離輪迴，確實諸佛菩薩慈悲到極處，阿彌陀佛創設極樂淨土，來匡助我們解決這個問題，十方一切諸佛讚歎。諸佛，佛佛道同，阿彌陀佛成立極樂世界，怎麼釋迦牟尼佛為什麼不建一個？佛跟我們眾生設法紛歧樣，眾生好高騖遠，你做，我做得比你更好；他爭翻譯佛沒有，佛只要有一尊佛做，好，天成翻譯公司這個眾生統統送給翻譯公司，我度不了的話，都勸他到你那去，你度就是我度。佛佛道同，他沒有分別，不會說居功，我不如你，你比我殊勝，沒有這個動機，有這個念頭就懊惱起來了，那就腐化到六道裡去了。這個觀念是真的翻譯所以我們要知道，別人他這個度眾生一些情況比我好，勸到那兒去，這是對的。自他不貳，自他是一，大家緣分歧。阿彌陀佛已發這個心了，十方佛讚。那麼西方極樂世界誰建的？一切諸佛配合建的。我們今天念一句佛號，就是在極樂世界貼了一片金，莊嚴佛河山，我們就有份。翻譯公司念得愈多，你在西方神仙世界貢獻就愈大。另外器械他都不要，他就要佛號，聲聲佛號，至誠恭順，在西方神仙世界貼金放光，這是真正覺悟了、真正分明了。「一即一切、一切即一」，這是《華嚴經》上說的。

    這個問我的人是個日本的法師，他在台灣大學，黉舍禮聘他做客座傳授，台大的幾個學生帶他來看我，問我學經講授什麼？我說學《楞嚴》。修什麼秘訣？修淨土秘訣。他嘲笑一聲：淨土與《楞嚴》有什麼關係？常人都認為，《楞嚴》與密有關係、與禪有關係，不知道與淨土有什麼關係。他冷笑，諷刺我：你修念經秘訣，研究《楞嚴經》，如同是錯了。我的回響反映很快，當時馬上我就想起二十五光滑油滑，我就問他：觀音、勢至跟淨土有什麼關係？我這一問，他臉變色了。西方三聖，你看傍邊是阿彌陀佛，那就是觀音勢至是《楞嚴經》二十五光滑油滑裡頭，兩個特別法門。所以參學有益處，有人問，不問不知道，一問就知道了，頓時就想起來了，天成翻譯公司就能回覆他了翻譯回答他，他啞口無言翻譯所以真的是千經萬論處處指歸。

◎淨空老法師開示

真為存亡     發菩提心     堅信切願     持佛名號

    淨土秘訣，超勝一切秘訣者，在仗佛力。其餘諸秘訣，皆仗自力。自力何可與佛力並論乎！此修淨土法門之最要一關也！

    吾人從往劫來，固有種善根之時翻譯但以未遇仗佛力即生了脫之秘訣，故致依然在六道輪迴中，不克不及自出也！

    （六）全仗佛力
    學佛之人，當具擇高眼。佛法，法法都好，然須知有自力、佛力之不同翻譯自力了存亡，非宿根深摯者不克不及。末世眾生，何能企及？季世眾生，不仗佛力，決難現生了脫生死翻譯

    佛法，法門無量，通須做到業縱情空，方可了生脫死。否則，縱有所得，照舊不奈死活何翻譯若在今時，恐環球亦可貴一二做到業盡情空位位翻譯惟有念經一法，若具真信、切願、志誠念經，求生西方。縱有通身業力，皆可仗佛慈力，往生西方，所謂「帶業往生」者。平生西方，則了生脫死，超凡入聖矣。

從新認識淨土秘訣

    淨土一法，須另具隻眼，不得以常途教義相例。使如來不開此法，則季世衆生之了存亡者，不成得而見之矣！

    （二）特開淨土
    設如來不開此法，則季世眾生，誰能斷煩惑以了存亡，出五濁以超三界乎？

    大矣哉，淨土法門之為教也。是心作佛，是心是佛，直指人心者，猶當遜其奇特。即念念經，即念成佛，歷劫修證者，益宜挹其高風翻譯普被上中下根，統攝律教禪宗。如時雨之潤物，若大海之納川翻譯偏圓頓漸一切法，無不從此法界流翻譯巨細權實一切行，無不還歸此法界。不竭惑業，得預補處。即此一生，美滿菩提翻譯九界眾生離是門，上不克不及圓成佛道。十方諸佛捨此法，下不能普利群萌。是以華嚴海眾，盡遵十大願王翻譯法華一稱，悉證諸法實相翻譯最勝便利之行，馬鳴示於《起信》。易行疾至之道，龍樹闡於《婆沙》。釋迦後身之智者，說《十疑論》而專志西方。彌陀示現之永明，著《四料簡》而畢生念經。匯三乘五性，總證真常。導上聖下凡，同登彼岸翻譯故得九界咸歸，十方共讚，千經並闡，萬論均宣。誠可謂一代時教之極談，一乘無尚之大教也翻譯

    念經一法，重在佛慈加被翻譯雖屬具足惑業之凡夫，亦可承佛慈力，帶業往生。餘一切法，則絕無此義！

    季世眾生，欲於現生了生脫死。若不念經，求生西方，決議做不到。何故故？以無力斷惑故翻譯念經求生西方，仗佛慈力。未斷惑者，亦可往生。既往生矣，惑業苦三，悉皆沒落翻譯喻如片雪當於大冶洪爐之上，未至而化翻譯以西方乃佛菩薩境地，凡夫到此，凡念不期斷而自斷。

    善導巨匠說過兩句話「惟有徑路修行，但念阿彌陀佛」，憨山巨匠補充了兩句「此外別求，皆為邪見邪行矣」。連起來：「唯有徑路修行，但念阿彌陀佛。此外別求，皆為邪見邪行矣。」這樣的話，我們知道了也不敢說，說了別人會說天成翻譯公司們狂妄。幸好古人早就給我們道破了。

    （五）帶業往生
    佛愍眾生無力斷惑，難了存亡，故特開一「仗佛慈力、帶業往生」之橫超秘訣。一切秘訣，非斷盡煩惑，不克不及出離存亡。唯茲淨土，但具真信、切願、便可入佛封疆翻譯

    所以惠能巨匠說得好，「何其自性，能生萬法」，萬法、世出世間一切法，從哪來的？自性。自性就是真心，就是本性，自性變現的翻譯既然是自性變現的，遍法界虛空界跟本身是一體，這個概念學大乘的必需要有，我們修行最後的方針，如何證得翻譯現在是知道，沒有舉措證實。怎麼樣證實？用放下證實，翻譯公司知道這個工作，是看穿，看頭是聰明，不得適用，得不到受用，要放下才能受用，你看你放下起心動念，放下分別執著，就是妙覺如來。翻譯公司看破了，沒有放下，無明放下了，就是不起心、不動念了，放下了。無始無明習慣在，這個器械沒辦法放下，要多長時候？三大阿僧祗劫。

    佛念眾生，比眾生念經，當切百萬萬倍！今有淨土一法，如仍不願修，其辜負佛天之恩義也，大矣！諸位既具有信念，當依光所說之淨土法門而修翻譯須知此法，乃諸佛、諸祖、諸大善常識、之所宏揚者翻譯光不外承諸佛、諸祖、諸大善知識之語意，而傳述之。切勿謂汝何人斯，遂敢令人捨佛所說之禪、教、密法門，而專依汝所說而修乎。若作此議，則為不依釋教。以光之所說，乃十方三世諸佛同說者，何可以光之不才，而遂不信從乎。（光是印光大師自稱）

    多劫不能成佛，由修自力法門故。須知淨土秘訣，縱臨終始聞，能生信願而念，便可往生西方，了生脫死。況未至臨終，即已預修乎！

    夫明心見性，乃大徹大悟也。若最上上根，即悟即證，則可即了。不然縱悉知將來如圓澤者，尚難免重復受生耳。至於五祖戒再作東坡，草堂清復為魯公，還沒有至甚翻譯而海印信為朱防禦女，已屬不勝。雁蕩僧為秦檜，則誠堪同情矣！甚矣，自力斷惑證真了生脫死之難也。

    2、印光巨匠開示

    我們能相信這個秘訣，難。我學佛到本年六十三年了，前面三十年都不相信，我不誣蔑，為什麼？都是佛說的翻譯天成翻譯公司不願意修這個法門，好高騖遠，對大經大論迷在個中，認為這個​​太簡單太輕易了，天成翻譯公司怎麼會學這個秘訣？我跟諸位報告過了，老師勸我我都沒接受，陽奉陰違翻譯我能相信這個秘訣，得力於《華嚴》、《法華》、《楞嚴》，講這三部經，才真正把淨宗搞清楚了。年青學教，天成翻譯公司們崇拜的偶像是誰？文殊、普賢。《華嚴》到末後文殊、普賢怎麼成就的？念佛往生淨土成就的。再看看他的得意門生，一定是傳他法門的，這個人就是善財童子。五十三參裡頭第一參，德雲比丘修般舟三昧，專修念經秘訣。給他開示，講了二十一門的念經法門，二十一門（二十一不是數字，是密宗的表法，而且表圓滿），換句話說，這一門就是十方三世一切如來圓滿的法門、總持的秘訣，天成翻譯公司們才明白，先入為主，第一個。那最後一參，這一頭一尾最重要了，最後一參普賢菩薩十大願王導歸極樂，這還有什麼話說？天成翻譯公司從這個地方深信不疑，才接受了。

    季世眾生，不依淨土，修餘秘訣。但得人天福報，及作將來得度之人緣罷了翻譯以無力斷惑，則存亡根尚在，何能不産生死之苗芽乎哉？

    五祖戒禪師（五祖，寺名，師戒禪師為五祖寺住持，故稱「五祖戒」），於宋初名喧宇宙，門庭高大，若龍門然，身後為蘇東坡（有事蹟可證）。東坡之前世慧力，其文字、見地，俱不平常，而復不拘小節翻譯其守杭時，尚常邀妓自娛，可知戒師並初果還沒有能證翻譯何故故？以初果得道共戒，（天然而然）任運不會犯戒。若不落發，亦授室室。縱以殺身要挾之，令犯邪淫，寧肯就死，決不肯犯。禪者若知此義，何敢輕視淨土，高推禪宗，讓愚夫愚婦仗佛力以往生，本身甘處輪迴，不願出離乎？印光說此者，恐汝不知所以然，被禪者所屈，而捨佛力以仗自力，致了死活於驢年（盡將來際亦無驢年）。

    依餘法門，仗自力斷惑證真，了生脫死，多多皆是但植福慧善根，不得高預聖流。王十朋，蘇東坡，黄庭堅，曾魯公等，皆是前生錚錚出眾之高僧。而此生已不如前生，來生又不知若何終局。思及此，可為聲淚俱下長歎氣。若不勤苦專修，仗佛慈力，往生淨土一法者，非夫也！

    劉素雲教員說的一點沒錯：「正修是念佛，助修也是念經」。真信切願的人，必然正修、助修都是阿彌陀佛，海賢老僧人就給天成翻譯公司們示範這個模範。信不真、願不切的人，喜好搞一點別的，喜好同化，就喜好把它同化的器材，美其名曰：「助修」……佛要救你，你不願被救，還自以為是。有人請教蓮池大師：「人不信淨土，恐只是本來福薄？」大師答：「此言甚是！」天成翻譯公司們的信，到底有幾分？

    佛法，法門無量，若欲以通身業力之凡夫，現生即得了生脫死，離此「信願念經，求生西方」一法，佛也說不出第二個秘訣了翻譯

    近人多好創新，不願做老實功夫，故有學禪宗、相宗、密宗者。此三法門，均難以想象，然均屬自力。密宗雖有現身成佛之義，而現身成者，究有幾人？莫道學密之人，不克不及現身成佛。即傳密宗之活佛，也不是現身成佛之人。汝等且莫隨此各秘訣知識轉，則現生即可出此五濁，登彼九品，為彌陀之弟子，作海會之益友矣。

    始自阿含，以迄般若。莫不曲順根性，而為宣說。令其漸次促進，就路還家。佛之本懷，秘而不宣。迨至法華會上，開權顯實，開跡顯本。人天權小，皆是一乘。客作賤人，實長者子。普授三根之記，大暢出生避世本懷翻譯與最初華嚴，始終互映翻譯可謂一大事因緣，全部咐囑，了無餘蘊矣。又以季世眾生，根機陋劣，斷惑證真，實乏其人。以故特開淨土一門，俾上中下根，若聖若凡，同於現生，出此娑婆，生彼極樂，以漸證夫無量光壽。其深慈大悲，實屬至極無加矣！

    若是本相信，那長短常人，那不是泛泛人。前人說的大聰明人、大福德人，他才能信、能願，能信、能願，天然他就持名。不單凡夫難信，二乘難信，三乘菩薩難信，誰能相信？上上根人。上上根人是什麼人？是明心見性的法身菩薩，他們堅信不疑。沒有明心見性，不相信，天成翻譯公司們都可以或許認可的，是真的不是假的。

    （四）三根普被
    如來聖教，秘訣無量翻譯隨依一法，以菩提心修持，皆可以了存亡，成佛道。然於修而未證之前，大有難易疾遲之別。求其至圓至頓，最簡最易，契理契機，即修即性。三根普被，利鈍全收。為律、教、禪、密諸宗之歸宿，作人、天、凡、聖證真之捷徑者，無如「信願念經求生西方」一法也。

    所以這兩篇東西，把它印成小冊子，黃念祖四片光碟不多，四片光碟講得非常好，跟印光巨匠講得完全一樣，天成翻譯公司們要多聽，有時候多聽聽，你就明白了。看成課程，我主張還是海賢老僧人這片光碟，真幹，他教天成翻譯公司們真幹翻譯《淨修捷要》裡頭，那真的是熟悉淨土，印光大師的開示太好了！

    切勿因讀大乘經，或遇宗教密等等知識，喜其秘訣恢弘深妙，與其開示親切高深，遂捨淨土而修其他秘訣。則不至徒有種了生死之因，決難即生得了生死之果矣。何以故？以一切秘訣，皆須自力修持到業縱情空時，方可了存亡。不然任汝工夫深，見地高，好事大，倘有一絲一毫懊惱未盡，則依舊還是輪迴中人。既在輪迴中，則從迷入悟者甚少，從迷出神者甚多翻譯又不知還能遇佛法否？即遇佛法，不遇淨土之法，則仍舊出苦無期！仗自力則環球可貴一二，仗佛力則萬不漏一。淨土法門，以本身之信願持名感佛，佛則以誓願攝受翻譯比方乘輪渡海，非己力之所可比也！

    以上都是摘錄印光巨匠的原文。我們沒聽過的，重新熟悉淨土秘訣；曾聽過的，加深認識。固然有一部份人趁波逐浪，對淨土的信心輕苟且易就動搖，本身善根淺薄不肯意念經，還振振有詞拿祖師的開示來作來由，好比蕅益巨匠，蕅益巨匠是五十九歲走的，翻譯公司要看他白叟家晚年五十歲今後所作所為，而不是搬他三十幾歲、四十幾歲的著作來充當翻譯公司的論據翻譯這些人正像印祖說的「業深障重，未應解脫」。然則天成翻譯公司們堅信，也必定，有一部門人士的信念真的是「風吹不動，雨打不濕」，多年來對淨土的決心信念有增無減，外面大風大雨的時刻，恰是這些人對淨土的決定信念愈加堅韌的時刻。

    千萬沒有想到聽經十幾、二十幾年了，對淨土的決定信念還是這般不勝一擊！「真堪痛哭流涕，聲震大千。心片片裂，腸寸寸斷矣」。這對天成翻譯公司們真是冷水澆頭：弘法幾十年，念佛人無數，事實有幾個真的對阿彌陀佛的信念果斷不移？天成翻譯公司們遍及的漏洞，喜歡作皮相文章，說一些沒用的廢話，遲誤自己，更遲誤他人的大事。我們暫且放慢腳步，先不要炫耀一天念經號幾何萬聲、若幹個小時，這個時辰，很有需要來補補課，從頭熟悉淨土秘訣翻譯淨土的理論，是歷代傳法的祖師大德開示得不敷曉暢？照舊師父上人講解得不敷透徹？仍是我們本身業障太重了？不肯相信？為什麼有人說出來的話如斯這般不響應？乃至南轅北轍卻還洋洋自得。

    季世眾生，欲了生死，不修此法，泛修其他仗自力之法門，則但可作將來得度之因，斷難獲現生了脫之果矣！

    這份講述，專程摘錄《印光巨匠文鈔》關於淨土秘訣的開示，整篇都是印祖的開示原文，不敢涓滴增減翻譯如果這些開示不是很主要，對於果斷天成翻譯公司們的信心，天成翻譯公司們絕對不敢在此鋪張人人的時候翻譯賣力讀讀印祖的開示，讀一遍，等于獲得大勢至菩薩的加持；讀一遍，本身對淨土的信念堅硬一遍。對淨土信念不堅硬的，由此堅韌起來；決定信念己經很堅固的，則愈加堅韌。